Джордж Беркли
Джордж Беркли, тарихнамада епископ Беркли деген атпен белгілі (12.3.1685, Ирландия, Килкенни графтығы — 14.1.1753, Оксфорд қаласы) — ағылшын-ирланд философы, оның басты жетістігі ол «» деп атаған теориясының дамуы болды (кейінірек басқалар оны «субъективті идеализм» деп атаған). Бұл теория материалдық заттың бар екенін жоққа шығарады және оның орнына, таныс объектілер, мысалы, үстелдер мен орындықтар, ойлау арқылы қабылданатын идеялар деп тұжырымдайды.Нәтижесінде, оларды санамызбен қабылдамайынша жоқ болады. Беркли сонымен қатар абстракцияны сынауымен танымал, бұл оның имматериализм дәлеліндегі маңызды алғышарт.Субъективті идеализмнің өкілі ретінде белгілі. Беркли философиясының өзегі, «болу» - яғни «сезіну». Ол сыртқы дүниедегі заттардың объективті өмір сүруін жоққа шығарады. Дүние менің санам, менің елесім, менің еркім. Осыдан оның субъективті идеализмі пайда болады.
| Джордж Беркли | |
| ағылш. George Berkeley | |
 John Smibert - Bishop George Berkeley | |
| Жалпы мағлұмат | |
|---|---|
| Туған күні | 12 наурыз 1685 |
| Туған жері | , , Ирландия |
| Қайтыс болған күні | 12 қаңтар 1753 |
| Қайтыс болған жері | Оксфорд, , Англия |
| Азаматтығы | Ұлыбритания корольдігі |
| Шығармашылығы | |
| Мектеп/дәстүр | |
| Бағыты | эмпиризм және |
| Кезең | XVIII ғасыр философиясы |
| Қолтаңбасы |
|
1709 жылы Беркли өзінің алғашқы ірі еңбегі «An Essay Towards a New Theory of Vision» () басып шығарды, онда ол адамның көру қабілетінің шектелуін зерттеп, көрудің тиісті объектілері материалдық заттар емес, жарық пен түс болатыны туралы теория жасады. Бұл оның 1710 жылы «A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge» () атты басты философиялық кітабына алғышарт болды. Алайда, бұл жұмыс нашар қабылданғаннан кейін, Беркли оны диалог түрінде қайта жазып, 1713 жылы «Three Dialogues Between Hylas and Philonous» () деген атпен жариялады. Бұл кітапта Берклидің көзқарастары Филониус (грекше «ақылды сүйетін») арқылы берілген, ал Гилас (грекше «материя») оның идеяларына қарсы шыққан философтарды, әсіресе Джон Локкты бейнелейді.
Беркли Исаак Ньютонның абсолюттік кеңістік, уақыт және қозғалыс туралы доктринасына 1721 жылы жарияланған De Motu (Қозғалыс туралы) атты еңбегінде қарсы шықты . Оның дәлелдері пен Альберт Эйнштейннің көзқарастарының бастамасы болды. 1732 жылы Беркли Alciphron атты еңбегін жариялап, онда христиандық апологетика мен еркін ойшылдарға қарсы пікір айтты, ал 1734 жылы ол The Analyst атты еңбегін жариялап, бұл еңбекте ол есептеу негіздерін сынға алып, математика дамуына айтарлықтай ықпал етті.
1734 жылдан епископтық Материя ұғымын іштей қарама-қайшы және таным үшін пайдасыз ұғым ретінде сынады. “Идеялар енжар, оларды затсыз субстанциялар, жан меңгереді, кез келген зат түйсіктердің жиынтығы” деген тұжырым жасады. Локктың алғашқылық және екіншілік сапарлар теориясын сынға алып, заттар мен құбылыстардың сапаларын субъективті деп бағалады. Ғылымның дүниетанымдық мәнін мойындамай, ғылымның міндеті “бәрін бір ғана пәндік себептермен түсіндіруге үйрену” деп есептеді. Беркли зерденің рөлін, оның таным процесіндегі алатын орнын бейнелей отырып, оны жоғарыда тұрған бір күшке, ғаламдық принципке бағындыруға тырысты.
Берклидің шығармашылығына деген қызығушылық Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін артты, өйткені ол 20 ғасырда философияны бірінші кезекте қызықтыратын көптеген мәселелерді, мысалы сезіну проблемаларын, негізгі және қосалқы қасиеттердің айырмашылығын, тілдің маңыздылығын қарастырды.
Берклидің идеялары әсіресе эпистемология, метафизика және тіл философиясында үлкен қызығушылық тудырды, өйткені ол шындықты қабылдау мен тілдің шындықты білдірудегі рөліне ерекше назар аударды.
Өмірбаяны
Ирландия
Беркли Ирландияның Килкенни графтығындағы маңындағы өзінің отбасылық үйі, Уильям Берклидің үлкен ұлы болып дүниеге келді. Әкесінің өзі Беркли ақсүйектер әулетінің кенжесі болып табылады және оның шыққан тегі ағылшын-саксон кезеңіне дейін жетеді және де Глостер, Англиядағы феодалдық лордтар мен жер иелерінің қызметін атқарған. Анасы туралы деректер аз. Беркли білім алды және Дублинде орналасқан Тринити колледжіне түсіп, 1702 жылы болып сайланды. Ол 1704 жылы бакалавр, 1707 жылы магистр және дәрежесіне ие болды. Диплом алғаннан кейін, Беркли Тринити колледжінде ұстаз және грек тілі оқытушысы ретінде қалды.
Берклидің алғашқы жарияланымы математикалық бағытта болды, бірақ оны көпшілікке танытқан алғашқы еңбегі 1709 жылы жарияланған «» (Essay towards a New Theory of Vision) болды. Бұл жұмыс сол уақытта көптеген дауларға себеп болғанымен, оның қорытындылары қазіргі уақытта оптика теориясының қалыптасқан бөлігі ретінде қабылданады.
Келесі жарияланым 1710 жылы «Адам білімінің принциптеріне қатысты трактат» болды, ол үлкен жетістікке жетіп, оған тұрақты бедел сыйлады, бірақ оның санадан тыс ештеңе жоқ деген теориясын аз ғана адам қабылдады. Осыдан кейін 1713 жылы «Хилас пен Филонус арасындағы үш диалог» атты шығармасы шықты, онда ол өзінің философиялық жүйесін алға тартты, оның жетекші қағидасы — біздің сезімдеріміз арқылы бейнеленген дүние оның өмір сүруіне қабылдауға байланысты.
Келесі жарияланымы 1710 жылы шыққан «» (Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge) болды, ол үлкен жетістікке жетіп, Берклиге тұрақты бедел әкелді, бірақ оның ешнәрсе ақылдан тыс өмір сүрмейді деген теориясын аз ғана адам қабылдады. 1713 жылы «» (Three Dialogues Between Hylas and Philonous) шықты, онда ол өзінің философиялық жүйесін ұсынды, оның басты принципі — біздің сезімдеріміз арқылы бейнеленген әлемнің болмысы оның түйсінуіне тәуелді.
Принциптер бұл теорияның экспозициясын, ал Әңгімелер оның қорғауын ұсынады. Оның негізгі мақсаттарының бірі сол кездегі үстемдік еткен материализммен күресу болды. Теория негізінен келеке-мазақпен қабылданғанымен, кейбіреулер, мысалы, доктор , оны данышпан деп санады. Көп ұзамай ол Англияға барып, , және шеңберіне қосылды. 1714 пен 1720 жылдар аралығында ол өзінің академиялық қызметін Еуропадағы кең ауқымды саяхаттармен араластырды. 1721 жылы ол қабылданып, бойынша докторлық дәрежесін алды және тағы да Тринити колледжінде қалуды таңдап, бұл жолы құдайтану мен иврит тілінен дәріс оқыды. 1724 жылы ол Дерридің деканы болды.
1725 жылы Беркли Америкадағы отарлар үшін мен үндістерге дайындайтын колледж құру жобасын іске асыруды қолға алды. Берклидің бұл жоспары ағылшын ақсүйектерінің ең ықпалды өкілдерінің жанашырлығымен ғана емес, Парламентте де қолдау тапты.
Некеге тұру және Америка
1728 жылы 1 тамызда Лондондағы шіркеуінде Беркли Ирландияның Жалпы құқық сотының бас судьясы мен оның бірінші әйелі қыздары үйленді.
Колледж құру мақсатта ол өзінің Дерри деканы қызметінен және £1,100 табысынан бас тартып, £100 айлықпен Америкаға аттанды. Ол Род-Айленд штатының қаласына жақын жерге келіп, әйгілі «» плантациясын сатып алды. Беркли плантацияда жұмыс істеу үшін бірнеше құлдықтағы африкалықтарды сатып алды.
Берклидің уағыздары христиандықтың неге құлдықты қолдайтынын түсіндіріп, сондықтан құлдардың христиандыққа шомылдырылуы керек екенін айтқан. Ол былай деп жазған: «Бұл құлдар (құл иелерінің) істеріне пайда әкеледі, егер құлдар 'дене тұрғысынан өз иелеріне барлық нәрселерде бағынатын болса, тек адамдарға ұнау үшін емес, бірақ Құдайды қорқып, жүректерінің тазалығымен' жұмыс істейтін болса; еркіндігі уақытша құлдықтан тұрады және олардың құлдары христиан болу арқылы ғана құлдардың жақсысы болады».
2023 жылы Дублин Тринити колледжі Берклидің құл иеленуіне және құлдықты белсенді түрде қорғауына байланысты кітапханаларының бірінен оның атын алып тастады.
Беркли плантацияда колледж үшін қаржы келуін күтіп тұрған кезінде тұрды. Алайда қаржы келмеген соң, 1732 жылы ол Лондонға оралды. 1734 жылы ол Клойн епископы болып тағайындалды. Көп ұзамай ол Шефтсбериге қарсы бағытталған Alciphron, or The Minute Philosopher еңбегін жариялады, ал 1734-1737 жылдары The Querist еңбегін шығарды. Оның соңғы жарияланымдары Siris — медициналық қасиеттері туралы трактат және Further Thoughts on Tar-water болды.
Оның және Энның сәби кезінде аман қалған төрт баласы болды - Генри, Джордж, Уильям және Джулия - және кем дегенде нәресте кезінде қайтыс болған тағы екі бала. 1751 жылы Уильямның қайтыс болуы оның әкесі үшін үлкен қайғы болды.
Ол 1752 жылға дейін Клойнде тұрды, содан кейін зейнетке шығып, Оксфордқа ұлының қасына көшті. Оның мейірімді табиғаты мен сүйкімді мінезі оны көпшіліктің сүйіктісіне айналдырды.
Калифорния штатының Беркли қаласы оның есімімен аталған, бірақ оның атауы америкалық ағылшынға бейімделіп өзгерген. Сондай-ақ, Йель университетіндегі тұрғын колледжі де оның есімімен аталады.
Философияға қосқан үлесі
Берклидің пікірінше, заттардың тек екі түрі бар: рухтар мен идеялар. Рухтар - идеяларды тудыратын және қабылдайтын қарапайым, белсенді тіршілік иелері; идеялар - өндірілетін және қабылданатын пассивті тіршілік иелері.
Берклидің философиялық дүниетанымы ішінара өз заманындағы үстемдік еткен реалистік және материалистік идеяларға қарсы қарсылық ретінде, ал ішінара Локктың сенсуализмі ықпалымен қалыптасты. Берклидің ілімі бойынша тек рух шын мәнінде өмір сүреді, ал бүкіл материалдық дүние біздің сезімдеріміздің алдауы ғана; бұл алдаудың еріксіз табиғаты барлық жандардың рухы — Құдайдың өзі тудырған бастапқы идеяларға негізделген. Бұл спиритуализм көптеген түсініспеушіліктерге себеп болып, Берклиге қарсы философтар мен тарапынан қарсылықтар туғызды.
Беркли философиясында «рух» және «идея» ұғымдарын қолдану орталық орын алады. Ол пайдаланғандай, бұл ұғымдарды қазіргі терминологияға аудару қиын. Оның «рух» концепциясы «саналы субъект» немесе «ақыл-ой» ұғымына жақын, ал «идея» түсінігі «сезім» немесе «жан күйі» немесе «саналы тәжірибе» ұғымдарына жақын.
Осылайша Беркли материяның метафизикалық субстанция ретінде болуын жоққа шығарды, бірақ алма немесе тау сияқты физикалық объектілердің бар екендігін жоққа шығармады («Мен сезім арқылы да, рефлексия арқылы да түсінуге болатын бірде-бір нәрсенің бар екендігіне қарсы емеспін. Мен өз көзіммен көріп, қолыммен ұстайтын нәрселердің шынымен бар екеніне күмән келтірмеймін, оның бар болуын біз жоққа шығаратын жалғыз нәрсе - бұл философтар материя немесе дене субстанциясы деп атайды. Мұны жоққа шығарғаннан ешқандай зиян жоқ, өйткені, мен айтсам, қалған адамдар оған ешқашан мұқтаж болмайды», #35 түп-негіз). Берклидің бұл негізгі тұжырымы, оның «идеализмі» кейде және біршама келемежде «» немесе кейде субъективті идеализм деп аталады. 3-ші түп-негізінде ол латын және ағылшын тілдерінің тіркесімін қолдана отырып, esse - percipi (болу - бұл түйсіну), көбінесе Берклиге таза латын тіліндегі esse est percipi тіркесі ретінде сәл дәл емес жатқызылған деп жазды. Бұл тіркес беделді философиялық дереккөздерде онымен байланысты көрінеді, мысалы, «Беркли ақыл-ойдан тәуелсіз нәрселер жоқ деп санайды, бұл әйгілі фразада esse est percipi (aut percipere) — болу деген түйсіну (немесе қабылдау).
Демек, адам білімі екі элементке дейін төмендейді: рухтар мен идеялар (№86 түп-негіз). Идеяларға қарағанда, рухты қабылдау мүмкін емес. Идеяларды қабылдайтын адамның рухын ішкі сезім немесе рефлексия арқылы интуитивті түрде түсіну керек (89 түп-негіз). Беркли үшін бізде рухтар туралы тікелей «идея» жоқ, бірақ бізде басқа рухтардың бар екеніне сенуге жеткілікті негіз бар, өйткені олардың болуы тәжірибеде кездесетін мақсатты заңдылықтарды түсіндіреді («Біз басқа рухтардың бар екенін олардың әрекеттері немесе бізде оларға қоздырылған идеялар арқылы ғана біле аламыз», №145 Әңгіме). Бұл — Берклидің басқа ақылдарды тану мәселесіне ұсынған шешімі. Ақырында, біздің бүкіл әлем және әсіресе табиғат тәжірибесінің реттілігі мен мақсаттылығы бізді осы тәртіпті тудыратын өте күшті және ақылды рухтың бар екеніне сенуге мәжбүр етеді. Берклидің пікірінше, сол сыртқы рухтың атрибуттары туралы ойлану бізді оны Құдаймен сәйкестендіруге әкеледі. Сонымен алма сияқты материалдық нәрсе адамдардың рухында Құдайдың рухымен туындаған идеялардың (пішіні, түсі, дәмі, физикалық қасиеттері және т.б.) жиынтығынан тұрады.
Барлық , Берклидің пікірінше, адам түсінде елестететін заттар сияқты адам санасында ғана бар. Бірақ, түстердің бейнелерінен айырмашылығы, шындықта қабылданатын заттар қиялдың туындысы емес, адам санасында «сезім идеяларын» қоздыратын Құдай әсерінің нәтижесі.
Ньютонның механикалық дүниетанымына қарсылық және атеизмді теріске шығару
Берклидің көзқарастарын түсіну үшін оның пайда болуына және әлемнің механикалық түсіндірмесіне деген реакциясының аясында қарастыру қажет. Өзінің осы тақырыптағы екі еңбегінің тақырыпшаларында Беркли осындай дүниетаным дінсіздікке әкелетінін білдірген. Осылайша, Беркли Ньютонның материяның түпкілікті әрі берілген түсінігін сынап, шындықты тек физикалық тұрғыдан өлшенетін нәрселермен шектейтін көзқарасты қабылдамады, әрі осы тұжырымдарға тереңірек сұрақтар қойылмауы керек деп санады. Берклидің айтуынша, оның барлық нәрсенің рухани немесе идеал табиғатын түсіндіруі — бұл Құдайдың бар екендігін дәлелдейтін табиғи дәлел болып табылады.
Құдайдың қажетті болуы
Сайып келгенде, Беркли заттардың белгілі бір индивид оларды қабылдаған кезде ғана бар екеніне сенбеді, яғни сол адам кетсе, олар жойылады, бұл өз кезегінде көптеген айқын қайшылықтарға әкелер еді. Керісінше, Беркли дүние Құдайдың мәңгілік ақыл-ойымен қабылданатындай бар деп сенді.
Principles және Dialogues еңбектерінде Беркли жақын уақыт ішінде өз идеяларының тек оның санасында бар екендігіне қатысты кеңінен таралған қарапайым ойға қарсылық көрсетуі керек болды — бұл жағдайда заттар немесе идеялар әрбір назар аударған сайын көрініп, жоғалып, қайта пайда болады деп ойлауға болады. Мұндай ұсыныстың мағынасыз табиғаты адамның санасындағы идеялардың болуы олардың басқа саналардағы бар болуымен қалай үйлестірілуі мүмкін екенін елестетуге тырысқаннан кейін одан әрі нәтиже береді. Беркли бұл оның айтқысы келетіні мүлде емес екенін түсіндіреді. "Сіздер рұқсат еткен себептерге байланысты мен үшін ақылға қонымды нәрселер тек сана мен рухтан басқа еш жерде өмір сүре алмайтыны анық. Сондықтан мен, олар менің ойымнан тәуелді емес және мен оларды түйсінуімсіз-ақ басқа бір сананың ішінде бар екенін түсінемін. Демек, ақылға қонымды дүние шын мәнінде бар болса, онда шексіз әрі әр жерге тараған рух бар, ол оны қамтып, қолдайды». Осылайша, Құдайдың бар болуы қажет, өйткені «барлық нәрселер тек Құдайдың түйсінуі арқылы бар бола алады».
Солипсизмді болдырмау
Солипсизм - бұл өзімнен және менің тәжірибемнен тыс ешнәрсе жоқ деген ұстаным (бұл сөзбе-сөз «өзіме дейін азаю» дегенді білдіреді). Ешбір байыпты философ ешқашан мұндай ұстанымды тікелей қолдаған емес, бірақ Беркли қауіпті түрде соған жақындаған сияқты. Алайда, ол заттардың тек менің жеке түйсінуім арқылы ғана емес, Құдайдың оларды түйсіну арқылы бар екенін түсіндіре отырып, бұл қауіптен құтылады. Екінші жағынан, Берклидің ойы құдайлық солипсизм деп атауға болатын категорияға жатады: Беркли әлемінде Құдайдың өзінен басқа ештеңе жоқ. Материалдық әлемге шектен тыс тәуелсіз мәртебені жоққа шығаруға тырысып, Беркли тек Құдайда және Құдай арқылы бар әлемді енгізеді. Барлық нәрселер бар, яғни барлық нәрселер мәңгілік бойы Құдайдың идеялары ретінде белгілі. Тіпті олар туралы менің түсінігім екінші дәрежелі. Беркли әлі күнге дейін жаратылыс түсінігін сақтайды (дұғатын епископ үшін керісінше болуы мүмкін емес еді), бірақ ол Құдайдың өз идеяларының шындығын бізге өз қалауынша ашуды таңдауына байланысты. Оның философиясы сенімнің негізгі деректері енді қабылданбайтын ертеректегі христиан ойшылдарының теоцентрлік дүниетанымын жаңа ғылыми ортада сақтап қалуға бағытталған кеш әрекет болып табылады
Әсері
Берклидің "" еңбегі Clavis Universalis атты шығармасынан үш жыл бұрын жарияланды, ол Берклидің көзқарастарына ұқсас тұжырымдарды жасады. Алайда, екі жазушының арасында ықпал немесе байланыс болмаған сияқты.
Неміс философы Артур Шопенгауэр бір кездері Беркли туралы былай деп жазған: «Беркли бірінші болып субъективті бастапқы нүктені шынайы түрде байыпты қарастырып, оның абсолютті қажеттілігін даусыз түрде дәлелдеді. Ол идеализмнің атасы...».
Беркли британдық эмпиризмнің негізін қалаушылардың бірі болып саналады. Үш ұлы «британдық эмпириктер» арасында жиі тікелей даму бағыты көрсетіледі: Локктан Берклиге, содан кейін Юмға дейін.
Беркли көптеген заманауи философтарға, әсіресе Дэвид Юмға әсер етті. ұзақ уақыт бойы Берклидің философиялық жүйесіне табынушы болған соң, берклишілдікке қатаң сын айтқанын мойындады. Берклидің «ойы Юмның және осылайша Канттың жұмысын мүмкін етті, деп атап өтті Альфред Норт Уайтхед».
Беркли Америкаға барған кезде американдық педагог оны кездестіріп, екеуі кейін хат алмасқан. Джонсон Берклиді Йель университетінде стипендиялық бағдарлама құруға және оның плантациясымен қатар көп көлемде кітаптар сыйлауға көндірді. Бұл Йельдің ең үлкен және маңызды қайырымдылықтарының бірі болды; ол өзінің кітапхана қорын екі есеге арттырды, колледждің қаржылық жағдайын жақсартты және англикандық діни идеялар мен ағылшын мәдениетін Жаңа Англияға әкелді. Джонсон Берклидің философиясын қабылдап, оның кейбір бөліктерін өзінің американдық практикалық идеализмі философия мектебінің негізі ретінде пайдаланды. Джонсонның философиясы 1743-1776 жылдар аралығындағы американдық колледж түлектерінің жартысына жуығына үйретілгендіктен және қатысушылардың жартысынан көбі онымен байланысты болғандықтан, Берклидің идеялары жанама түрде американдық ақыл-ойдың негізі болды.
Берклидің философиялық идеялары оның өмірі кезінде Америкадан тыс жерде салыстырмалы түрде аз әсер етті. Бірақ оның доктринасына қызығушылық 1870 жылдардан бастап «ХІХ ғасырдың басты Беркли зерттеушісі» Александр Кэмпбелл Фрейзер Джордж Берклидің шығармаларын жариялаған кезде өсті. Беркли философиясындағы байыпты зерттеулерге күшті серпін «XX ғасырдағы ең көрнекті Беркли зерттеушілері» пен берді, олардың арқасында Беркли шәкіртақысы тарих-философияның ерекше саласы дәрежесіне көтерілді. Сонымен қатар, философ Берклидің тілді көрнекі, физиологиялық, табиғи және метафизикалық қатынастардың үлгісі ретінде пайдалануы туралы көп жазды.
Философиядан басқа, Беркли сонымен қатар Джон Локктың арналған жұмысымен және адамдардың физикалық әлемде білім алу жолын түсіндіру үшін қалай пайдаланылуы мүмкін екендігімен заманауи психологияға әсер етті. Ол сондай-ақ түйсінуді түсіндіру үшін бұл теорияны қолданып, Локк «» деп атаған барлық қасиеттер түйсіну объектіде емес, толығымен түйсінушіде болатынын мәлімдеді. Бұл екі тақырып бүгінде қазіргі психологияда зерттелетін тақырыптар.
Дереккөздер
- Douglas M. Jesseph (2005). "Berkeley's philosophy of mathematics". In Kenneth P. Winkler (ed.). The Cambridge Companion to Berkeley Cambridge University Press, Dec 19, 2005. ISBN 978-0-521-45033-1
- Орысша-қазақша түсіндірме сөздік: Философия/жалпы редакциясын басқарған э.ғ.д., профессор Е. Арын – Павлодар: «ЭКО» ҒӨФ, 2006. ISBN 9965-808-82-1
- Berkeley, George. An Essay Towards a New Theory of Vision : [ағылш.]. — 2. — Dublin : Jeremy Pepyat, 1709.
- Turbayne, C. M. (September 1959). "Berkeley's Two Concepts of Mind". Philosophy and Phenomenological Research 1959-09: Volume 20, Issue 1.
- Popper, K. R. (1953-05-01). "A note on Berkeley as precursor of Mach".
- John Holland. George Berkeley (I2 March I685-14 january 1753)
- «Қазақстан»: Ұлттық энцклопедия / Бас редактор Ә. Нысанбаев – Алматы «Қазақ энциклопедиясы» Бас редакциясы, 1998 жыл, ISBN 5-89800-123-9, II том
- Colin Murray Turbayne. Berkeley: Critical and Interpretive Essays U of Minnesota Press
- Dictionary of National Biography, 1885-1900/Berkeley, George (1685-1753)
- George Berkeley
- Trinity College Dublin renames former Berkeley Library after poet Eavan Boland
- Bettcher T. M. Berkeley: A Guide for the Perplexed. Continuum Publishing, 2008. p. 14.
- Fogelin, Robert Berkeley and the Principles of Human Knowledge. Routledge, 2001. p. 27.
- Downing, Lisa, "George Berkeley", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2013 Edition), Edward N. Zalta (ed.). Retrieved 21 August 2013.
- Berkeley’s Philosophical Writings, New York: Collier, 1974, Library of Congress Catalog Card Number: 64-22680.
- Reid T.; Ed. by William Hamilton (1852). The works of Thomas Reid, D.D.; now fully collected, with selections from his umpublished letters Maclachlan and Stewart. p. 287. Retrieved 1 December 2010, see: "Essays on the Intellectual Powers of Man" II:X
- Parerga and Paralipomena Vol. I, "Fragments for the History of Philosophy", § 12.
- McCracken, Charles J. and Tipton, Ian, eds.,Berkeley's Principles and Dialogues: Background Source Materials Cambridge: Cambridge University Press, 2000
- Reid T. "Inquiry into the Human Mind", Dedication.
- Cited from: Steinkraus, W. E. Berkeley, epistemology, and science // Idealistic Studies Ed. by Barry Smith & David Woodruff Smith. Cambridge: Cambridge University Press, 1995, pp. 239–322.
- Hoeveler, J. David, Creating the American Mind: Intellect and Politics in the Colonial Colleges, Rowman & Littlefield, 2007, ISBN 978-0742548398, p.63.
- Olsen, Neil C., Pursuing Happiness: The Organizational Culture of the Continental Congress, Nonagram Publications, 2013, ISBN 978-1480065505
- Bracken, Harry M. (1965). The early reception of Berkeley's immaterialism : 1710-1733
- Charles J. McCracken "Berkeley's Realism" // New Interpretations of Berkeley's Thought. Ed. by S. H. Daniel. New York: Humanity Books, 2008, ISBN 978-1-59102-557-3
- Turbayne, Colin Murray (1954). BERKELEY AND RUSSELL ON SPACE & Berkeley's Two Concepts of Mind (Part II)
- Schultz, Duane P. (2008). A History of Modern Psychology (9th ed.). Belmont, CA: Thomas Higher Education. ISBN 978-0-495-09799-0
| Бұл мақаланы Уикипедия сапа талаптарына лайықты болуы үшін уикилендіру қажет. |
 | Бұл — мақаланың бастамасы. Бұл мақаланы толықтырып, дамыту арқылы, Уикипедияға көмектесе аласыз. Бұл ескертуді дәлдеп ауыстыру қажет. |
уикипедия, wiki, кітап, кітаптар, кітапхана, мақала, оқу, жүктеу, тегін, тегін жүктеу, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, сурет, музыка, seks, ән, фильм, кітап, ойын, ойындар, ұялы, андроид, iOS, apple, ұялы телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ДК, веб, компьютер, Джордж Беркли туралы ақпарат, Джордж Беркли дегеніміз не? Джордж Беркли сөзі нені білдіреді?
Dzhordzh Berkli tarihnamada episkop Berkli degen atpen belgili 12 3 1685 Irlandiya Kilkenni graftygy 14 1 1753 Oksford kalasy agylshyn irland filosofy onyn basty zhetistigi ol dep atagan teoriyasynyn damuy boldy kejinirek baskalar ony subektivti idealizm dep atagan Bul teoriya materialdyk zattyn bar ekenin zhokka shygarady zhәne onyn ornyna tanys obektiler mysaly үstelder men oryndyktar ojlau arkyly kabyldanatyn ideyalar dep tuzhyrymdajdy Nәtizhesinde olardy sanamyzben kabyldamajynsha zhok bolady Berkli sonymen katar abstrakciyany synauymen tanymal bul onyn immaterializm dәlelindegi manyzdy algyshart Subektivti idealizmnin okili retinde belgili Berkli filosofiyasynyn ozegi bolu yagni sezinu Ol syrtky dүniedegi zattardyn obektivti omir sүruin zhokka shygarady Dүnie menin sanam menin elesim menin erkim Osydan onyn subektivti idealizmi pajda bolady Dzhordzh Berkliagylsh George BerkeleyJohn Smibert Bishop George BerkeleyZhalpy maglumatTugan kүni12 nauryz 1685Tugan zheri IrlandiyaҚajtys bolgan kүni12 kantar 1753Қajtys bolgan zheriOksford AngliyaAzamattygyҰlybritaniya koroldigiShygarmashylygyMektep dәstүrsubektivti idealizmBagytyempirizm zhәneKezenXVIII gasyr filosofiyasyҚoltanbasy 1709 zhyly Berkli ozinin algashky iri enbegi An Essay Towards a New Theory of Vision basyp shygardy onda ol adamnyn koru kabiletinin shekteluin zerttep korudin tiisti obektileri materialdyk zattar emes zharyk pen tүs bolatyny turaly teoriya zhasady Bul onyn 1710 zhyly A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge atty basty filosofiyalyk kitabyna algyshart boldy Alajda bul zhumys nashar kabyldangannan kejin Berkli ony dialog tүrinde kajta zhazyp 1713 zhyly Three Dialogues Between Hylas and Philonous degen atpen zhariyalady Bul kitapta Berklidin kozkarastary Filonius grekshe akyldy sүjetin arkyly berilgen al Gilas grekshe materiya onyn ideyalaryna karsy shykkan filosoftardy әsirese Dzhon Lokkty bejnelejdi Berkli Isaak Nyutonnyn absolyuttik kenistik uakyt zhәne kozgalys turaly doktrinasyna 1721 zhyly zhariyalangan De Motu Қozgalys turaly atty enbeginde karsy shykty Onyn dәlelderi pen Albert Ejnshtejnnin kozkarastarynyn bastamasy boldy 1732 zhyly Berkli Alciphron atty enbegin zhariyalap onda hristiandyk apologetika men erkin ojshyldarga karsy pikir ajtty al 1734 zhyly ol The Analyst atty enbegin zhariyalap bul enbekte ol esepteu negizderin synga alyp matematika damuyna ajtarlyktaj ykpal etti 1734 zhyldan episkoptyk Materiya ugymyn ishtej karama kajshy zhәne tanym үshin pajdasyz ugym retinde synady Ideyalar enzhar olardy zatsyz substanciyalar zhan mengeredi kez kelgen zat tүjsikterdin zhiyntygy degen tuzhyrym zhasady Lokktyn algashkylyk zhәne ekinshilik saparlar teoriyasyn synga alyp zattar men kubylystardyn sapalaryn subektivti dep bagalady Ғylymnyn dүnietanymdyk mәnin mojyndamaj gylymnyn mindeti bәrin bir gana pәndik sebeptermen tүsindiruge үjrenu dep eseptedi Berkli zerdenin rolin onyn tanym procesindegi alatyn ornyn bejnelej otyryp ony zhogaryda turgan bir kүshke galamdyk principke bagyndyruga tyrysty Berklidin shygarmashylygyna degen kyzygushylyk Ekinshi dүniezhүzilik sogystan kejin artty ojtkeni ol 20 gasyrda filosofiyany birinshi kezekte kyzyktyratyn koptegen mәselelerdi mysaly sezinu problemalaryn negizgi zhәne kosalky kasietterdin ajyrmashylygyn tildin manyzdylygyn karastyrdy Berklidin ideyalary әsirese epistemologiya metafizika zhәne til filosofiyasynda үlken kyzygushylyk tudyrdy ojtkeni ol shyndykty kabyldau men tildin shyndykty bildirudegi roline erekshe nazar audardy ӨmirbayanyIrlandiya Berkli Irlandiyanyn Kilkenni graftygyndagy manyndagy ozinin otbasylyk үji Uilyam Berklidin үlken uly bolyp dүniege keldi Әkesinin ozi Berkli aksүjekter әuletinin kenzhesi bolyp tabylady zhәne onyn shykkan tegi agylshyn sakson kezenine dejin zhetedi zhәne de Gloster Angliyadagy feodaldyk lordtar men zher ielerinin kyzmetin atkargan Anasy turaly derekter az Berkli bilim aldy zhәne Dublinde ornalaskan Triniti kolledzhine tүsip 1702 zhyly bolyp sajlandy Ol 1704 zhyly bakalavr 1707 zhyly magistr zhәne dәrezhesine ie boldy Diplom algannan kejin Berkli Triniti kolledzhinde ustaz zhәne grek tili okytushysy retinde kaldy Berklidin algashky zhariyalanymy matematikalyk bagytta boldy birak ony kopshilikke tanytkan algashky enbegi 1709 zhyly zhariyalangan Essay towards a New Theory of Vision boldy Bul zhumys sol uakytta koptegen daularga sebep bolganymen onyn korytyndylary kazirgi uakytta optika teoriyasynyn kalyptaskan boligi retinde kabyldanady Kelesi zhariyalanym 1710 zhyly Adam biliminin principterine katysty traktat boldy ol үlken zhetistikke zhetip ogan turakty bedel syjlady birak onyn sanadan tys eshtene zhok degen teoriyasyn az gana adam kabyldady Osydan kejin 1713 zhyly Hilas pen Filonus arasyndagy үsh dialog atty shygarmasy shykty onda ol ozinin filosofiyalyk zhүjesin alga tartty onyn zhetekshi kagidasy bizdin sezimderimiz arkyly bejnelengen dүnie onyn omir sүruine kabyldauga bajlanysty Kelesi zhariyalanymy 1710 zhyly shykkan Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge boldy ol үlken zhetistikke zhetip Berklige turakty bedel әkeldi birak onyn eshnәrse akyldan tys omir sүrmejdi degen teoriyasyn az gana adam kabyldady 1713 zhyly Three Dialogues Between Hylas and Philonous shykty onda ol ozinin filosofiyalyk zhүjesin usyndy onyn basty principi bizdin sezimderimiz arkyly bejnelengen әlemnin bolmysy onyn tүjsinuine tәueldi Principter bul teoriyanyn ekspoziciyasyn al Әngimeler onyn korgauyn usynady Onyn negizgi maksattarynyn biri sol kezdegi үstemdik etken materializmmen kүresu boldy Teoriya negizinen keleke mazakpen kabyldanganymen kejbireuler mysaly doktor ony danyshpan dep sanady Kop uzamaj ol Angliyaga baryp zhәne shenberine kosyldy 1714 pen 1720 zhyldar aralygynda ol ozinin akademiyalyk kyzmetin Europadagy ken aukymdy sayahattarmen aralastyrdy 1721 zhyly ol kabyldanyp bojynsha doktorlyk dәrezhesin aldy zhәne tagy da Triniti kolledzhinde kaludy tandap bul zholy kudajtanu men ivrit tilinen dәris okydy 1724 zhyly ol Derridin dekany boldy 1725 zhyly Berkli Amerikadagy otarlar үshin men үndisterge dajyndajtyn kolledzh kuru zhobasyn iske asyrudy kolga aldy Berklidin bul zhospary agylshyn aksүjekterinin en ykpaldy okilderinin zhanashyrlygymen gana emes Parlamentte de koldau tapty Nekege turu zhәne Amerika 1728 zhyly 1 tamyzda Londondagy shirkeuinde Berkli Irlandiyanyn Zhalpy kukyk sotynyn bas sudyasy men onyn birinshi әjeli kyzdary үjlendi Kolledzh kuru maksatta ol ozinin Derri dekany kyzmetinen zhәne 1 100 tabysynan bas tartyp 100 ajlykpen Amerikaga attandy Ol Rod Ajlend shtatynyn kalasyna zhakyn zherge kelip әjgili plantaciyasyn satyp aldy Berkli plantaciyada zhumys isteu үshin birneshe kuldyktagy afrikalyktardy satyp aldy Berklidin uagyzdary hristiandyktyn nege kuldykty koldajtynyn tүsindirip sondyktan kuldardyn hristiandykka shomyldyryluy kerek ekenin ajtkan Ol bylaj dep zhazgan Bul kuldar kul ielerinin isterine pajda әkeledi eger kuldar dene turgysynan oz ielerine barlyk nәrselerde bagynatyn bolsa tek adamdarga unau үshin emes birak Қudajdy korkyp zhүrekterinin tazalygymen zhumys istejtin bolsa erkindigi uakytsha kuldyktan turady zhәne olardyn kuldary hristian bolu arkyly gana kuldardyn zhaksysy bolady 2023 zhyly Dublin Triniti kolledzhi Berklidin kul ielenuine zhәne kuldykty belsendi tүrde korgauyna bajlanysty kitaphanalarynyn birinen onyn atyn alyp tastady Berkli plantaciyada kolledzh үshin karzhy keluin kүtip turgan kezinde turdy Alajda karzhy kelmegen son 1732 zhyly ol Londonga oraldy 1734 zhyly ol Klojn episkopy bolyp tagajyndaldy Kop uzamaj ol Sheftsberige karsy bagyttalgan Alciphron or The Minute Philosopher enbegin zhariyalady al 1734 1737 zhyldary The Querist enbegin shygardy Onyn songy zhariyalanymdary Siris medicinalyk kasietteri turaly traktat zhәne Further Thoughts on Tar water boldy Onyn zhәne Ennyn sәbi kezinde aman kalgan tort balasy boldy Genri Dzhordzh Uilyam zhәne Dzhuliya zhәne kem degende nәreste kezinde kajtys bolgan tagy eki bala 1751 zhyly Uilyamnyn kajtys boluy onyn әkesi үshin үlken kajgy boldy Ol 1752 zhylga dejin Klojnde turdy sodan kejin zejnetke shygyp Oksfordka ulynyn kasyna koshti Onyn mejirimdi tabigaty men sүjkimdi minezi ony kopshiliktin sүjiktisine ajnaldyrdy Kaliforniya shtatynyn Berkli kalasy onyn esimimen atalgan birak onyn atauy amerikalyk agylshynga bejimdelip ozgergen Sondaj ak Jel universitetindegi turgyn kolledzhi de onyn esimimen atalady Filosofiyaga koskan үlesiBerklidin pikirinshe zattardyn tek eki tүri bar ruhtar men ideyalar Ruhtar ideyalardy tudyratyn zhәne kabyldajtyn karapajym belsendi tirshilik ieleri ideyalar ondiriletin zhәne kabyldanatyn passivti tirshilik ieleri Berklidin filosofiyalyk dүnietanymy ishinara oz zamanyndagy үstemdik etken realistik zhәne materialistik ideyalarga karsy karsylyk retinde al ishinara Lokktyn sensualizmi ykpalymen kalyptasty Berklidin ilimi bojynsha tek ruh shyn mәninde omir sүredi al bүkil materialdyk dүnie bizdin sezimderimizdin aldauy gana bul aldaudyn eriksiz tabigaty barlyk zhandardyn ruhy Қudajdyn ozi tudyrgan bastapky ideyalarga negizdelgen Bul spiritualizm koptegen tүsinispeushilikterge sebep bolyp Berklige karsy filosoftar men tarapynan karsylyktar tugyzdy Berkli filosofiyasynda ruh zhәne ideya ugymdaryn koldanu ortalyk oryn alady Ol pajdalangandaj bul ugymdardy kazirgi terminologiyaga audaru kiyn Onyn ruh koncepciyasy sanaly subekt nemese akyl oj ugymyna zhakyn al ideya tүsinigi sezim nemese zhan kүji nemese sanaly tәzhiribe ugymdaryna zhakyn Osylajsha Berkli materiyanyn metafizikalyk substanciya retinde boluyn zhokka shygardy birak alma nemese tau siyakty fizikalyk obektilerdin bar ekendigin zhokka shygarmady Men sezim arkyly da refleksiya arkyly da tүsinuge bolatyn birde bir nәrsenin bar ekendigine karsy emespin Men oz kozimmen korip kolymmen ustajtyn nәrselerdin shynymen bar ekenine kүmәn keltirmejmin onyn bar boluyn biz zhokka shygaratyn zhalgyz nәrse bul filosoftar materiya nemese dene substanciyasy dep atajdy Muny zhokka shygargannan eshkandaj ziyan zhok ojtkeni men ajtsam kalgan adamdar ogan eshkashan muktazh bolmajdy 35 tүp negiz Berklidin bul negizgi tuzhyrymy onyn idealizmi kejde zhәne birshama kelemezhde nemese kejde subektivti idealizm dep atalady 3 shi tүp negizinde ol latyn zhәne agylshyn tilderinin tirkesimin koldana otyryp esse percipi bolu bul tүjsinu kobinese Berklige taza latyn tilindegi esse est percipi tirkesi retinde sәl dәl emes zhatkyzylgan dep zhazdy Bul tirkes bedeldi filosofiyalyk derekkozderde onymen bajlanysty korinedi mysaly Berkli akyl ojdan tәuelsiz nәrseler zhok dep sanajdy bul әjgili frazada esse est percipi aut percipere bolu degen tүjsinu nemese kabyldau Demek adam bilimi eki elementke dejin tomendejdi ruhtar men ideyalar 86 tүp negiz Ideyalarga karaganda ruhty kabyldau mүmkin emes Ideyalardy kabyldajtyn adamnyn ruhyn ishki sezim nemese refleksiya arkyly intuitivti tүrde tүsinu kerek 89 tүp negiz Berkli үshin bizde ruhtar turaly tikelej ideya zhok birak bizde baska ruhtardyn bar ekenine senuge zhetkilikti negiz bar ojtkeni olardyn boluy tәzhiribede kezdesetin maksatty zandylyktardy tүsindiredi Biz baska ruhtardyn bar ekenin olardyn әreketteri nemese bizde olarga kozdyrylgan ideyalar arkyly gana bile alamyz 145 Әngime Bul Berklidin baska akyldardy tanu mәselesine usyngan sheshimi Akyrynda bizdin bүkil әlem zhәne әsirese tabigat tәzhiribesinin rettiligi men maksattylygy bizdi osy tәrtipti tudyratyn ote kүshti zhәne akyldy ruhtyn bar ekenine senuge mәzhbүr etedi Berklidin pikirinshe sol syrtky ruhtyn atributtary turaly ojlanu bizdi ony Қudajmen sәjkestendiruge әkeledi Sonymen alma siyakty materialdyk nәrse adamdardyn ruhynda Қudajdyn ruhymen tuyndagan ideyalardyn pishini tүsi dәmi fizikalyk kasietteri zhәne t b zhiyntygynan turady Barlyk Berklidin pikirinshe adam tүsinde elestetetin zattar siyakty adam sanasynda gana bar Birak tүsterdin bejnelerinen ajyrmashylygy shyndykta kabyldanatyn zattar kiyaldyn tuyndysy emes adam sanasynda sezim ideyalaryn kozdyratyn Қudaj әserinin nәtizhesi Nyutonnyn mehanikalyk dүnietanymyna karsylyk zhәne ateizmdi teriske shygaru Berklidin kozkarastaryn tүsinu үshin onyn pajda boluyna zhәne әlemnin mehanikalyk tүsindirmesine degen reakciyasynyn ayasynda karastyru kazhet Өzinin osy takyryptagy eki enbeginin takyrypshalarynda Berkli osyndaj dүnietanym dinsizdikke әkeletinin bildirgen Osylajsha Berkli Nyutonnyn materiyanyn tүpkilikti әri berilgen tүsinigin synap shyndykty tek fizikalyk turgydan olshenetin nәrselermen shektejtin kozkarasty kabyldamady әri osy tuzhyrymdarga terenirek suraktar kojylmauy kerek dep sanady Berklidin ajtuynsha onyn barlyk nәrsenin ruhani nemese ideal tabigatyn tүsindirui bul Қudajdyn bar ekendigin dәleldejtin tabigi dәlel bolyp tabylady Қudajdyn kazhetti boluy Sajyp kelgende Berkli zattardyn belgili bir individ olardy kabyldagan kezde gana bar ekenine senbedi yagni sol adam ketse olar zhojylady bul oz kezeginde koptegen ajkyn kajshylyktarga әkeler edi Kerisinshe Berkli dүnie Қudajdyn mәngilik akyl ojymen kabyldanatyndaj bar dep sendi Principles zhәne Dialogues enbekterinde Berkli zhakyn uakyt ishinde oz ideyalarynyn tek onyn sanasynda bar ekendigine katysty keninen taralgan karapajym ojga karsylyk korsetui kerek boldy bul zhagdajda zattar nemese ideyalar әrbir nazar audargan sajyn korinip zhogalyp kajta pajda bolady dep ojlauga bolady Mundaj usynystyn magynasyz tabigaty adamnyn sanasyndagy ideyalardyn boluy olardyn baska sanalardagy bar boluymen kalaj үjlestirilui mүmkin ekenin elestetuge tyryskannan kejin odan әri nәtizhe beredi Berkli bul onyn ajtkysy keletini mүlde emes ekenin tүsindiredi Sizder ruksat etken sebepterge bajlanysty men үshin akylga konymdy nәrseler tek sana men ruhtan baska esh zherde omir sүre almajtyny anyk Sondyktan men olar menin ojymnan tәueldi emes zhәne men olardy tүjsinuimsiz ak baska bir sananyn ishinde bar ekenin tүsinemin Demek akylga konymdy dүnie shyn mәninde bar bolsa onda sheksiz әri әr zherge taragan ruh bar ol ony kamtyp koldajdy Osylajsha Қudajdyn bar boluy kazhet ojtkeni barlyk nәrseler tek Қudajdyn tүjsinui arkyly bar bola alady Solipsizmdi boldyrmau Solipsizm bul ozimnen zhәne menin tәzhiribemnen tys eshnәrse zhok degen ustanym bul sozbe soz ozime dejin azayu degendi bildiredi Eshbir bajypty filosof eshkashan mundaj ustanymdy tikelej koldagan emes birak Berkli kauipti tүrde sogan zhakyndagan siyakty Alajda ol zattardyn tek menin zheke tүjsinuim arkyly gana emes Қudajdyn olardy tүjsinu arkyly bar ekenin tүsindire otyryp bul kauipten kutylady Ekinshi zhagynan Berklidin ojy kudajlyk solipsizm dep atauga bolatyn kategoriyaga zhatady Berkli әleminde Қudajdyn ozinen baska eshtene zhok Materialdyk әlemge shekten tys tәuelsiz mәrtebeni zhokka shygaruga tyrysyp Berkli tek Қudajda zhәne Қudaj arkyly bar әlemdi engizedi Barlyk nәrseler bar yagni barlyk nәrseler mәngilik bojy Қudajdyn ideyalary retinde belgili Tipti olar turaly menin tүsinigim ekinshi dәrezheli Berkli әli kүnge dejin zharatylys tүsinigin saktajdy dugatyn episkop үshin kerisinshe boluy mүmkin emes edi birak ol Қudajdyn oz ideyalarynyn shyndygyn bizge oz kalauynsha ashudy tandauyna bajlanysty Onyn filosofiyasy senimnin negizgi derekteri endi kabyldanbajtyn erterektegi hristian ojshyldarynyn teocentrlik dүnietanymyn zhana gylymi ortada saktap kaluga bagyttalgan kesh әreket bolyp tabyladyӘseriBerklidin enbegi Clavis Universalis atty shygarmasynan үsh zhyl buryn zhariyalandy ol Berklidin kozkarastaryna uksas tuzhyrymdardy zhasady Alajda eki zhazushynyn arasynda ykpal nemese bajlanys bolmagan siyakty Nemis filosofy Artur Shopengauer bir kezderi Berkli turaly bylaj dep zhazgan Berkli birinshi bolyp subektivti bastapky nүkteni shynajy tүrde bajypty karastyryp onyn absolyutti kazhettiligin dausyz tүrde dәleldedi Ol idealizmnin atasy Berkli britandyk empirizmnin negizin kalaushylardyn biri bolyp sanalady Үsh uly britandyk empirikter arasynda zhii tikelej damu bagyty korsetiledi Lokktan Berklige sodan kejin Yumga dejin Berkli koptegen zamanaui filosoftarga әsirese Devid Yumga әser etti uzak uakyt bojy Berklidin filosofiyalyk zhүjesine tabynushy bolgan son berklishildikke katan syn ajtkanyn mojyndady Berklidin ojy Yumnyn zhәne osylajsha Kanttyn zhumysyn mүmkin etti dep atap otti Alfred Nort Uajthed Berkli Amerikaga bargan kezde amerikandyk pedagog ony kezdestirip ekeui kejin hat almaskan Dzhonson Berklidi Jel universitetinde stipendiyalyk bagdarlama kuruga zhәne onyn plantaciyasymen katar kop kolemde kitaptar syjlauga kondirdi Bul Jeldin en үlken zhәne manyzdy kajyrymdylyktarynyn biri boldy ol ozinin kitaphana koryn eki esege arttyrdy kolledzhdin karzhylyk zhagdajyn zhaksartty zhәne anglikandyk dini ideyalar men agylshyn mәdenietin Zhana Angliyaga әkeldi Dzhonson Berklidin filosofiyasyn kabyldap onyn kejbir bolikterin ozinin amerikandyk praktikalyk idealizmi filosofiya mektebinin negizi retinde pajdalandy Dzhonsonnyn filosofiyasy 1743 1776 zhyldar aralygyndagy amerikandyk kolledzh tүlekterinin zhartysyna zhuygyna үjretilgendikten zhәne katysushylardyn zhartysynan kobi onymen bajlanysty bolgandyktan Berklidin ideyalary zhanama tүrde amerikandyk akyl ojdyn negizi boldy Berklidin filosofiyalyk ideyalary onyn omiri kezinde Amerikadan tys zherde salystyrmaly tүrde az әser etti Birak onyn doktrinasyna kyzygushylyk 1870 zhyldardan bastap HIH gasyrdyn basty Berkli zertteushisi Aleksandr Kempbell Frejzer Dzhordzh Berklidin shygarmalaryn zhariyalagan kezde osti Berkli filosofiyasyndagy bajypty zertteulerge kүshti serpin XX gasyrdagy en kornekti Berkli zertteushileri pen berdi olardyn arkasynda Berkli shәkirtakysy tarih filosofiyanyn erekshe salasy dәrezhesine koterildi Sonymen katar filosof Berklidin tildi korneki fiziologiyalyk tabigi zhәne metafizikalyk katynastardyn үlgisi retinde pajdalanuy turaly kop zhazdy Filosofiyadan baska Berkli sonymen katar Dzhon Lokktyn arnalgan zhumysymen zhәne adamdardyn fizikalyk әlemde bilim alu zholyn tүsindiru үshin kalaj pajdalanyluy mүmkin ekendigimen zamanaui psihologiyaga әser etti Ol sondaj ak tүjsinudi tүsindiru үshin bul teoriyany koldanyp Lokk dep atagan barlyk kasietter tүjsinu obektide emes tolygymen tүjsinushide bolatynyn mәlimdedi Bul eki takyryp bүginde kazirgi psihologiyada zertteletin takyryptar DerekkozderDouglas M Jesseph 2005 Berkeley s philosophy of mathematics In Kenneth P Winkler ed The Cambridge Companion to Berkeley Cambridge University Press Dec 19 2005 ISBN 978 0 521 45033 1 Oryssha kazaksha tүsindirme sozdik Filosofiya zhalpy redakciyasyn baskargan e g d professor E Aryn Pavlodar EKO ҒӨF 2006 ISBN 9965 808 82 1 Berkeley George An Essay Towards a New Theory of Vision agylsh 2 Dublin Jeremy Pepyat 1709 Turbayne C M September 1959 Berkeley s Two Concepts of Mind Philosophy and Phenomenological Research 1959 09 Volume 20 Issue 1 Popper K R 1953 05 01 A note on Berkeley as precursor of Mach John Holland George Berkeley I2 March I685 14 january 1753 Қazakstan Ұlttyk encklopediya Bas redaktor Ә Nysanbaev Almaty Қazak enciklopediyasy Bas redakciyasy 1998 zhyl ISBN 5 89800 123 9 II tom Colin Murray Turbayne Berkeley Critical and Interpretive Essays U of Minnesota Press Dictionary of National Biography 1885 1900 Berkeley George 1685 1753 George Berkeley Trinity College Dublin renames former Berkeley Library after poet Eavan Boland Bettcher T M Berkeley A Guide for the Perplexed Continuum Publishing 2008 p 14 Fogelin Robert Berkeley and the Principles of Human Knowledge Routledge 2001 p 27 Downing Lisa George Berkeley The Stanford Encyclopedia of Philosophy Spring 2013 Edition Edward N Zalta ed Retrieved 21 August 2013 Berkeley s Philosophical Writings New York Collier 1974 Library of Congress Catalog Card Number 64 22680 Reid T Ed by William Hamilton 1852 The works of Thomas Reid D D now fully collected with selections from his umpublished letters Maclachlan and Stewart p 287 Retrieved 1 December 2010 see Essays on the Intellectual Powers of Man II X Parerga and Paralipomena Vol I Fragments for the History of Philosophy 12 McCracken Charles J and Tipton Ian eds Berkeley s Principles and Dialogues Background Source Materials Cambridge Cambridge University Press 2000 Reid T Inquiry into the Human Mind Dedication Cited from Steinkraus W E Berkeley epistemology and science Idealistic Studies Ed by Barry Smith amp David Woodruff Smith Cambridge Cambridge University Press 1995 pp 239 322 Hoeveler J David Creating the American Mind Intellect and Politics in the Colonial Colleges Rowman amp Littlefield 2007 ISBN 978 0742548398 p 63 Olsen Neil C Pursuing Happiness The Organizational Culture of the Continental Congress Nonagram Publications 2013 ISBN 978 1480065505 Bracken Harry M 1965 The early reception of Berkeley s immaterialism 1710 1733 Charles J McCracken Berkeley s Realism New Interpretations of Berkeley s Thought Ed by S H Daniel New York Humanity Books 2008 ISBN 978 1 59102 557 3 Turbayne Colin Murray 1954 BERKELEY AND RUSSELL ON SPACE amp Berkeley s Two Concepts of Mind Part II Schultz Duane P 2008 A History of Modern Psychology 9th ed Belmont CA Thomas Higher Education ISBN 978 0 495 09799 0Bul makalany Uikipediya sapa talaptaryna lajykty boluy үshin uikilendiru kazhet Bul makalanyn bastamasy Bul makalany tolyktyryp damytu arkyly Uikipediyaga komektese alasyz Bul eskertudi dәldep auystyru kazhet
